Yom Teruah - 1Samuel 1:1-2:10
Yom Teruah 2023
1 Samuel 1:1-2:10
La lectura no da más detalles, pero, Elcana tiene dos mujeres, Ana (Janáh) y Penina, como que esta historia vuelve a repetirse. Penina tiene hijos e hijas, mientras que Ana no. En los días de fiesta la familia se reunía a celebrar y comer del sacrificio de paz, el papá es quien reparte, primero a Penina y a sus hijos e hijas sus porciones del sacrificio, pero a Ana al final le daba una porción doble porque él la amaba. Elcana hacía esto por compasión, pero a la vez creaba una rivalidad entre las esposas. ¿Por qué le daba más a Ana si ella no tiene hijos? Penina se lo recalca, provocando Ana hasta angustiarse para no comer del sacrificio, y esto no solo paso una vez, sino que lo hacía de año en año.
Dos varones no comprenden la necesidad de la mujer, por un lado, el esposo no comprende la necesidad de engendrar hijos. “¿por qué lloras? ¿Por qué no comes? ¿Y por qué está afligido tu corazón? ¿No te soy yo mejor que diez hijos?” Esto nos dice del gran amor del marido, sin embargo, el matrimonio no sustituye la maternidad, la base de estar juntos es la familia, es sumamente importante la continuidad del esposo. El Sumo Sacerdote tampoco comprende a Ana, la ve borracha, no pudo entender su dolor y aflicción. Como todos los relatos de la Biblia, este es un bosquejo de una mujer que necesita de compresión del sacerdote y del esposo. Es la similitud del Israel que es imprescindible de la visita de su Mesías enviado para alcanzar expiación y vida.
1 Samuel 1:11 En el voto de Ana nótese que antes de su petición del hijo pide:
- “Mirando, mirares la aflicción de tu sierva”.
- “Te acordares de mí”
- “No te olvidares de tu sierva”.
Mientras que los puntos 1 y 3 Ana pide en humildad “tu sierva” y el punto 2 lo pide en pertenencia a Dios “Mi”. Si bien Ana lo pide de esta forma por cómo se siente, claramente se nota que pide más que un hijo. ¿En qué piensa Ana, solo es su necesidad de ser madre? Su petición fue elevada igual que el destino de Israel. Éxodo 3:7-8 Cuando Dios miró la aflicción del pueblo y descendió para liberarlos y hacerlos ascender a la tierra prometida, son los tres puntos de Ana. Ella está pidiendo por el dirigente varón de Israel, por el sacerdote obediente a la ley de Dios que dirija a la nación de Israel al futuro glorioso.
Es verdad, que en su tiempo lo fue el profeta Samuel, siendo él un bosquejo del futuro Mesías de Israel. Samuel, el niño de Ana, será un varón consagrado a Dios por todos los días de su vida.
El punto 2 que revela cercanía del Mesías con su pueblo, es el tiempo de la visita para pactar, es decir, renovar el pacto en mente y corazón, antes que llegue ese día glorioso. “Te acordares de mí” Es el día pactante, para que Él sea nuestro Dios y nosotros su pueblo peculiar, obediente en pacto. El día que el Mesías Yeshúa renovó el pacto con todo su pueblo, tanto presente como el ausente el mismo día de su sacrificio.
1 Samuel 1:17 El profeta Elí la despide, diciendo “Dios te conceda (te dé) las peticiones que has pedido” Las peticiones están ocultas al sacerdote, Ana habla en su corazón y el sacerdote lo confunde con borrachera. El Mesías, que sufre en su primera venida, para redención y liberación, no es comprendido por todos y es un misterio hasta que Él mismo lo quiera revelar. Mateo 11:25-27. Y la razón es por la plenitud, la llenura del Efraín disperso.
1 Samuel 1:20 Samuel o "Shmuel" su nombre es por el verbo “pedir” y no el verbo “dar”. A pesar que en el verso 11 Ana dice: “si no que dieres un hijo varón, yo la daré al Eterno”. El nombre del profeta Samuel viene del verbo “shaal”, “pedir”. 1 Samuel 1:28 “dedico” es el mismo verbo pedir, otra traducción sería: “Por lo mismo, yo también le doy prestado al Señor; todos los días que viviere, prestado será al Señor. Y adoró allí al Señor.” “Prestado” es el mismo verbo "shaal".
En el verso 20 “al cumplirse el tiempo” dando a entender el final del ciclo de la gestación. Es la palabra hebrea “Tekufot” que solo aparece 4 veces en la biblia al igual que el nombre de “Yisjak” ("shin" en lugar de “tzade”). Cuatro es la letra “dalet”, una letra que revela que “si no fuera por la ayuda de Dios, el nombre no hubiera sido capaz de vencer la inclinación al mal”. "Tekufot" aparece aquí, en el nacimiento del profeta Samuel. En castigo por la muerte del profeta Zacarías en 2 Cr 24:22-23. Y en Salmo 19:6 como poesía profética de la resurrección del Mesías. El Mesías en su primera venida es prestado hasta el día que Él vuelva a venir como Mesías Rey Miqueas 5:3. En Éxodo 34:22 Es la cuarta aparición en la Torá que revela la fecha de su venida “de la higuera, aprended la parábola.”" El año exacto nadie lo conoce, solo Él PADRE, pero sabemos que será en una temporada de cabañas a la salida del año, “Tekufot” es salida e inicia con la festividad de Yom Teruah. Hoy celebramos esta fecha recordando la segunda Venida de nuestro Mesías Yeshúa, Rey de Israel.
1 Samuel 2:1-10 Ana, una mujer que solo quería satisfacer su necesidad de ser madre, queda corta su descripción, pues claramente alcanzó un nivel mayor de profecía, no es solo la oración de una madre agradecida, pues en ella profetiza: la salvación del profeta por olvidar el pacto, la primera venida del Mesías renovador del pacto, el día del Juicio y su salvación, y el futuro Reino de Dios bajo el mando de su Ungido. Como se había dicho, Ana pide más que un hijo, pide por la visita del varón, que nos haga obedientes al pacto y para que Dios haga venir sobre su pueblo las promesas del futuro Reino. Ana pide por la restauración del Reino de Dios en esta fecha de Yom Teruah.
Shalom.
