Shalom Victoria

Deuteronomio 7:12 La Palabra hoy nos revela el resultado final del pueblo de Dios: cómo podemos alcanzar la herencia y ser salvos ante la disyuntiva entre la obediencia a la ley y la gracia proveniente de la fidelidad del Mesías. Pareciera que es algo muy simple de entender, profundizar y practicar: la obediencia al pacto. La sencilla fórmula de oír, guardar y hacer las leyes de Dios, es decir, el pacto. Dios guarda el pacto. Es recíproco: ambas partes están comprometidas en cumplir con lo que les corresponde. Por parte del pueblo, la obediencia; y por parte de Dios, el otorgamiento de la herencia. Además, Dios ofrece algo más: "misericordia". Esta es una de las palabras que se traducen tanto como “rajem” o “janán”, pero la palabra hebrea es “jesed”. ¿Por qué Dios también da "jesed"? ¿Acaso no es suficiente con guardar el pacto? Deuteronomio 9:4-5 No se debe considerar que la herencia se recibe solo por acciones de bondad o por hacer lo correcto. Pareciera ser cont...

Este Shabbat iniciamos la lectura del último libro de la ley, "Deuteronomio". El que contenga nuevos mandamientos, queda descartada la idea de que se trate de una copia o repetición de la ley. El nombre hebreo del libro es Devarim , cuya traducción es "Palabras". Estas palabras no emanan de Moisés, pues él solo emite las palabras de Dios, con el mayor discernimiento dado al hombre. Desde que fueron grabadas en los rollos por Moisés, cuando el único Dios que ha hablado a todo un pueblo (Éxodo 20:19), tuvieron miedo de morir, pues, ¿quién podría escuchar Su voz y vivir? En ese momento, pidieron a Moisés que fuera el portador de la palabra de Dios. La porción se puede comprender como la despedida de Moisés y su preocupación por el pueblo para que obtenga la herencia, pero no es la palabra de Moisés. Como se dice en Deuteronomio 1:3, Moisés habló al pueblo todas las órdenes de Dios para ellos. Por lo tanto, Devarim es un libro de la ley dada por Dios y no un libro anex...

En este Shabbat estudiamos dos porciones que narran los eventos finales del pueblo al recibir la herencia. Estos eventos son analogías de los últimos días antes de la llegada del Mesías Rey. Las porciones nos muestran tres mandamientos del tipo "Jok", aquellos que revelan los hechos de Yeshúa en la tierra. Jukim que Dios ordenó En Números 30:16, se menciona: "Estos son los ‘jukim’ que Dios ordenó". Esta palabra se da solo a los príncipes, jefes o dirigentes de las tribus (Números 30:1), ya que el mandamiento se dirige al dirigente de la familia, el varón, a quien Dios otorga la autoridad para convalidar o invalidar votos o juramentos hechos por la mujer. Por lo tanto, un príncipe puede invalidar o convalidar votos hechos por la tribu, del mismo modo que el rey tiene la autoridad para hacerlo con la nación. Que el Eterno otorgue esta autoridad al hombre podría significar que Dios confía en su capacidad para determinar lo correcto, y además, la representación futura d...