Shalom Victoria

El Salir Vayitze verbo que se traduce en esta porción como “salir o partir” . Yaakov tiene que salir de su casa huyendo de su hermano, que prometió matarlo cuando muera su padre, pero también parte con la misión encomendada de sus padres, tomar esposa de las hijas de Laban. La partida inicia en desde Beersheva hasta Jaranah, los significados de estos lugares "pozo del juramento y asolado", al igual que el viaje tiene dos asuntos, estos significados nos muestran dos puntos distintos a analizar: 1. Quien sale del pacto es destruido y 2. Quien toma el pacto es probado. La partida de Yaakov tiene un motivo y una razón, el cual devela un misterio de la casa perdida de Israel, que se encuentra oculta de quien le quiere destruir, y además, creciendo en extremo entre las naciones y todo por la gracia de Dios, como lo profetiza Oseas. Oseas 12:12 Demuestra sobre Yaakov el motivo de huir y la razón de tener esposa, más habla de un doble esfuerzo en la razón al tomar esposa, trabajar y ...

“ Toldot ” no es la primera vez que aparece al principio de una porción. En Génesis 6:9 Toldot aparece primero que “ Noé ”, más la porción no se llamó “ toldot ” sino “ Noaj ”, como esta vez no se llama Yitzjak sino Toldot. Mientras que la porción de Noaj, su nombre, hace referencia al consuelo y el descanso, hoy toldot hace hincapié en la historia o eventos de Israel. Esta palabra aparece en el nacimiento de los cielos y la tierra, en las genealogías de Adam, Noaj, Shem, Terah, Ishmael e Yitzjak. Además de nacimiento o genealogías, también es traducida como la historia , la historia de los hijos de Abraham. Génesis 25:19 A diferencia de los animales, los humanos por el hálito que Dios nos da, somos los únicos que hacemos historia y según sea esta marcará nuestra vida. Por ejemplo, cuestiones que nos parecieran tan simples, como, decidir ¿A qué me voy a dedicar en la vida? ¿Con quién debería casarme? O ¿si debo tener hijos? Sepa, que a pesar de que parecieran decisiones simples, esta...

Génesis 23:1 Después de pasar una porción donde el Eterno nos enseña, lo que debemos de hacer y lo que él hará antes que llegue el juicio, viene esta que nos habla de la vida, "La vida de Sarah, de Abraham y de Ismael" .  El primer punto es que Sarah murió más antes de mencionarlo, dice el tiempo de sus años con vida. Por lo tanto, quienes seguimos contando nuestros años, debemos cuestionarnos ¿Cómo los he vivido? El texto hebreo los años los separa, de la vida de Sarah 100 años y 20 años y 7 años, la vida de Abraham en Génesis 25:7 también aparecen igual, 100 años y 70 años y 5 años. Por último, la vida de su hijo Ishmael en Gen 25:17 fueron 100 años y 30 años y 7 años. “Vida” en hebreo viene de la palabra "jai" y su raíz "jaiah" . Jai se traduce como vivir, mientras que jaiah va desde un animal o un ser viviente, todo un pueblo y la vida, en otras palabras jaiah son todos aquellos a quienes le fue otorgado “jai” la vida. Génesis 2:7 El hombre está con...

Génesis 18:1 Dios se aparece a Abraham, el verbo que se traduce como “apareció” en hebreo “vaiyera” de la raíz “raah” se traduce hacerse visible como cuándo se juntaron las aguas y apareció la tierra, o también presentarse ante una persona. No es la primera vez que Dios se aparece ante Abraham, por lo tanto, la hospitalidad de Abraham no es porque ve a Dios. Debemos notar que Dios habla a los profetas a través de visión o sueños a partir de Moisés, Abraham también es un profeta que mira a Dios como Moisés, como lo revela la palabra hebrea, Abraham vio a Dios. Génesis 12:7; 17:1 Revelan que Abraham vio a Dios, y la verdad, a quien desde el principio han visto, es al enviado de Dios. Este concepto hace un abismo entre el judaísmo y el mesianismo, al no creer en el Mesías enviado de Dios. Por lo que textos como: "a imagen y semejanza, mirar a Dios, vieron a Dios, comieron y bebieron, Moisés no pudo ver su rostro, pero sí la palma de su mano y su nuca, etc." El judaísmo lo define...