Yom Kippur 2023

Hoy es un día muy importante para toda la congregación de Israel, pues es el día del Juez Eterno que expiará e indultará todo pecado.  Se puede llegar a cuestionar la posibilidad de haber expiación sin arrepentimiento con base en este día, pues en el día de expiación este término de arrepentimiento se ve ausente.  

Levítico 16:34 este es un tipo de mandamiento, perpetuo, por tanto, el gran sacerdote debería estar haciendo aún en nuestros días. Es claro que cuando se realizaba este mandamiento por el sacerdocio al pueblo, Dios perdonaba sus errores y, por lo tanto, no tendrán ningún castigo. La palabra expiar de la raíz "cafar" se traduce también como brea de pino, calmar la ira, perdonar y reparar el daño.  

Levítico 16:1 El primer punto de la porción es la muerte de los hijos del sacerdote Aarón, para comprender lo que le pasa a quien se acerca a Dios en pecado, y sin santidad. Y además para saber cómo el pueblo alcanzará esa santidad en el día de expiación. La palabra acercarse es "karav" sus letras definen la necesidad de Santidad en el tiempo señalado, pues sin santidad el resultado es la muerte.  

En Eclesiastés capítulo 12 se debe leer primero el verso 14 y después el verso 13 en la versión Reina Valera, Dios nos juzgará de todo acto, por lo tanto, hay que temer a Dios, y cuidar sus mandamientos, darle el debido respeto que Él merece, entendiendo y practicando sus mandatos.  Eclesiastés 5:1 Al ir a la temporada en la fiesta de expiación o Yom Kippur, "guarda tu pie" Habla de la liberación del pecado que debemos tener antes de acercarnos. Mateo 5:23-24 El Maestro nos habla, que antes de ofrecer un sacrificio de expiación, primero hay que reconocer el error y resarcir el daño hecho.  

Proverbios 3:26 y 1 Samuel 2:9 Afirman de la necesidad del Él para alcanzar dicha liberación, por tanto, "acércate para obedecer" más que para ofrecer sacrificio. No dice: que la ley de los sacrificios sea errónea o que tenga algún daño, el daño siempre ha sido del pueblo en la forma de ofrecerlos y hasta del servicio sacerdotal, que no se hacía en obediencia. El primer punto ha revelado la importancia de Dios para con nuestra vida, qué solos nunca hubiéramos podido alcanzar, por lo tanto, Él nos prepara un día como hoy.   

Otro punto es la necesidad de expiación que tiene el mismo sacerdocio que expiaba al pueblo. Levíticos 16:6-8 Es claro que, en el sacerdocio el valor de los sacrificios es mayor un novillo que dos machos cabríos. ¿Por qué el sacerdocio que son menos ofrece el sacrificio mayor? Pues a mayor acercamiento se demanda mayor santidad. La formación del campamento abarcaba tres posiciones, el pueblo, Leví, y el Santuario, siendo este último el lugar más Santo, y Moisés y los sacerdotes se encuentran a la puerta del Santuario. El mismo santuario, tiene tres lugares, el Santo Santísimo, el Lugar Santo, y el Atrio. El Gran Sacerdote, solo entraba este día 10 del séptimo mes, al lugar más Santo y donde se revela la presencia de Dios, en este lugar Santo santísimo, se encuentra La Ley, dentro del Arca, y sobre ella el Propiciatorio. Representando el trono del rey, fundado en la ley y como nadie queda fuera de ella en el día del juicio.  

Levíticos 16:10 Es la primera vez que vemos un sacrificio de expiación que vive. Solo hay algo similar con los pájaros del sacrificio de purificación de un leproso. Resulta algo ilógico querer asociar el nombre Azazel a un demonio, y menos que sea en esta fecha expiatoria. Es ilógico ofrecer sacrificio a un demonio, pues es abominación para Dios, es más ilógico que algo asociado a un demonio expíe los pecados del pueblo, la palabra que se tradujo como reconciliación. Por lo tanto, que Azazel sea una referencia con un demonio, queda descartado. ¿Cómo se expía el pecado? Proverbios 16:6 Con bondad y verdad es expiada la iniquidad. Entonces, como dijo Pablo: "¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Mesías con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?"  

Tanto el macho cabrío sacrificado y el macho cabrío vivo expían los pecados del pueblo, y tienen relación con la bondad y verdad, y no con nuestra fuerza, sino con el apoyo del Señor.  Habacuc 2:4 "El justo por su FE vivirá" Este el apoyo del Señor, y no es nuestra fidelidad que para nada ha sido buena, sino La Fidelidad de aquel Enviado Mesías. Isaías 53:4-5  Azazel, algunos lo traducen como el chivo que desaparece, de las palabras "ez" y "azal". Sus letras ayin, zayin, alef, zayin y lamed, en símbolos pictográficos del idioma hebreo revelan al: "Ez" con El que guarda la perfección y a "Azal" con El poder que perfecciona la enseñanza.

El pueblo de Israel, desde el día que se dio la Ley, no pudo guardar el Pacto, y adoraron a un becerro de oro. Por lo que el pueblo necesitaba de la ayuda, creada desde el principio "La Luz". Necesita del poder que lo perfeccione en La bondad (El amor de Dios) al enviar al Mesías, y en su sacrificio, dotó al pueblo con la fortaleza para volver a Dios y al pacto. (El testimonio del Mesías) Y la forma hecha marcó mentes y corazones para nunca más olvidar el Pacto de su Ley (El testimonio de los mandamientos de Dios). 

El chivo que es sacrificado y el otro que vive, representan el sacrificio del Mesías redentor y su resurrección Eterna, un sacerdocio mejor que el primero, pues ahora es Eterno, intransferible, Santo, sin pecado, sin necesidad de expiar sus pecados, pues es perfecto y para siempre.

Haciendo una comparación con Levítico 16:29 y Levítico 16:31. Tenemos tres puntos iguales, pero el último texto al revés: 

Levítico 16:29 

• Ley Perpetua
• Aflicción del ser 
• No hacer ningún trabajo ni natural ni extranjero. 

Levítico 16:31  

• Shabbat Shabbaton 
• Afición el ser  
• Ley eterna  

¿Por qué repetirlo y sobre todo porque cambiar el orden? El nombre del sábado es shabbaton shabbat cuando lo enseñó a Israel en el desierto. Éxodo 16:23 El día de descanso shabbat, incluso el nombre del sábado está al revés. Que tenga el primer texto, fecha y concepto del sábado, percibimos que son para el sacerdocio humano, mientras que el último texto hace referencia al sacerdocio Eterno. Hay similitudes con el proceso de recibir la Ley durante los 50 días y los últimos días del Mesías en la tierra. Por 3 días el pueblo se santificó, en el cuarto día hizo pacto y Moisés entro en la nube por 7 días, al llamarlo Dios subió al monte por 40 días, y recibe los mandamientos del Santuario. En 3 días el Mesías hizo pacto y fue sacrificado, al resucitar por 40 días instruyó a los discípulos y lo cubrió la nube en un periodo de perfección de 7 días. 

Haciendo la referencia que son simbolismos del sacerdocio Eterno, tenemos: 

1. Shabbat shabbaton como el simbolismo, del pacto renovado por el Mesías.
2. Afligir el ser simbolismo de una nueva vida en la Ley.  
3. Ley Eterna con El pacto y juramento a Abraham, de una tierra y un pueblo.  

Pablo, en la carta a los hebreos, afirma estos tres principios de la Palabra del Mesías, Hebreos 6:1. 

1. El arrepentimiento de pecados y la Fidelidad de Dios. 
2. El Bautismo e imposición de manos. 
3. La resurrección a Vida Eterna y el Juicio Eterno.

El Arrepentimiento genuino inicia con el sentimiento de querer volver, el reconocimiento de la falta, y además resarcir el daño. Arrepentimiento es la perfección del carácter y de acciones en el acercamiento a Dios. Lucas 3:3 Nos habla del bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados. El único que puede perdonar pecados es Dios, y es a través de la festividad de expiación. Juan les lee Isaías 40:3-5 Que habla del acercamiento de Dios para la buena reconstrucción de nuestras vidas, pues toda carne le verá. El verso 2 afirma que acabó la vida en muerte y sin Ley, pues la inequidad la perdonó en un pago doble que Él dio, por lo que debemos reconstruir nuestra vida en dicha renovación de Pacto antes de estar con Él en el Juicio. 

Lucas 15:7 Hay más gozo cuando un pecador se arrepiente, que 99 justos que no necesitan de arrepentimiento. El pago doble en hebreo es "Kefel" de la raíz "Kafal" se traduce como doblar o duplicase. Esta raíz "kafal" aparece tres veces en la Ley: En las 11 cortinas de piel de cabra, 5 unidas con las otras 6 por medio de 50 lazadas. Una unión en un año Yovel con el Señor es lo que nos aportan los números 50, 6 y 5. Aparece también dos veces con el pectoral del sacerdote, el cual representan a las doce tribus de Israel unidas en comunicación con su Dios. 

La palabra "Kefel" también aparece 3 veces en la biblia, en Job 11:6 Hablando de la prudencia y en Job 41:13 con referencia al poder y fuerza y en Isaías 40:3 como la expiación. Uniendo los textos se revela el mensaje de Ser prudentes con el Poderoso que expía los pecados. Muy parecido al mensaje que revela La Cumbre del Pisga que mira Yeshimon. 

Es contundente la Ley y los profetas, que en cada verso, palabra o símbolo podemos ver el gran plan de salvación del Señor y del Mesías enviado para su Pueblo y el Mundo. 

Shalom.