Yom Teruah 2023 - Génesis 21
Yom Teruah 2023
En Génesis 21 Dios visitó a Sara el día de nacimiento de Isaac o “Yitzjak” en hebrero, en comparación con el nacimiento de Samuel, Ana en su petición utiliza el verbo acordar “zajar” "te acordares de mí", y en Génesis se usa el verbo visitar "pacad". Génesis 18:10 Habla de “volver, habré de volver” repitiendo dos veces el verbo en esta misma época. Tampoco utiliza la palabra "tekufot" como en el nacimiento de Samuel para dar entender el tiempo de gestación, entonces tenemos dos eventos muy similares más no iguales.
Cuando Dios visitó a Abraham podemos decir que fue para revelar la próxima visita en el nacimiento del hijo y además del Juicio a Sodoma y Gomorra, por lo que estos dos temas deben tener alguna relación. Génesis 21:2 El nacimiento de Isaac fue en el plazo señalado por Dios en el año 2050, teniendo Abraham la edad de 100 años, y en el año 2049 el juicio a Sodoma, siendo primero el anuncio del nacimiento y después el juicio.
Génesis 21:8-9 ¿Qué está celebrando Abraham? No celebra el cumpleaños de Isaac, Abraham celebra el destete, pero esto es algo más que ser separado de la madre. Su hermano Ismael, de 19 años si Isaac tiene la edad de 5 años, o de 24 años si Isaac tiene 10 años, se burla de él, en otras palabras, algo que hace Isaac le parece ridículo. Ridículo es la misma palabra que utilizaron los yernos de Lot cuando les reveló que la gran ciudad sería destruida en un instante. ¿Qué le parecía ridículo a Ismael? Algo que precisamente él no había podido adquirir.
Abraham celebraba de su hijo Isaac su comportamiento, el pequeño se está comportando como un adulto, y esto es digno de celebrar, pues los logros se celebran. El niño o adolescente Isaac, que se comportaba como lo dicta la ley, es el comportamiento que le parecía gracioso y ridículo a Ismael.
Madurar, "es una mejor traducción para destete". Todos los niños maduran en diferentes tiempos y al darse cuenta del reconocimiento por sus logros, los motivamos a esforzarse más sin esperar a ser un adulto, pero este no era el pensamiento de Ismael. Si bien Abraham madrugó el joven Ismael de 19 años, aún iba dormido en brazos de su madre, y sin ser insensible, pero en la necesidad de agua fue más fuerte la madre que el joven. Estos detalles nos hablan de la maduración que tiene el joven Ismael.
El verbo "gamal" “destetar” que además se puede traducir como "dar el pago" ya sea para bien o para mal, se trata de la retribución por los logros, la retribución por madurar. En México los jóvenes son declarados adultos a sus 18 años, ellos ya son responsables por sus actos, pero, ¿Qué edad es garantía de madurez? Hay viejos que se comportan como niños. Por lo tanto, es bueno empezar desde temprana edad a enseñarle a comportarse como un joven adulto, y no se piense que se le está robando su niñez, sino todo lo contrario, pues lo está preparando para cuando lo sea. Hebreos 5:12-13 Ismael, el joven adulto, no se está comportando a la altura conforme los mandamientos de Dios, le parece ridículo, por lo que es expulsado de la herencia, no es celo ni egoísmo de Sara, simplemente el joven recibe la retribución de sus logros, así como Dios retribuye el comportamiento a aquellas grandes ciudades. Dios nos está revelando el anuncio y futuro nacimiento del profeta y Mesías, a quien debemos escuchar y cambiar nuestro comportamiento, antes que llegue el día del juicio.
Génesis 21:10 "En el niño adulto, en la ley te será llamada descendencia." Tanto los hechos de Isaac como los de Samuel son bosquejos del futuro Mesías, El niño de corta edad que estudia y actúa conforme a la ley de Dios. Lucas 2:46
Solo en cuatro textos de la biblia aparece el nombre de Yisjak nótese que hay una letra “shin” en lugar de la letra “tzade” Yitzjak. El lenguaje hebreo de símbolos define a la “yud, shin, jet, kuf” como: "La Redención y el Cambio en el recorrer de la vida, para el tiempo señalado". Mientras que Yitzjak “yud, tzade, jet, kuf” como: "La Redención y la Fe del Mesías en el recorrer de la vida, para el tiempo señalado". El cambio de las dos letras “Tzade por Shin” muestran, por un lado, tenemos la necesidad de la fidelidad del Mesías, y el otro, el cambio que Él hace en nuestra vida. Estos los dos pactos necesarios para ser la casa de Israel. “Los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús, el Mesías. Apocalipsis 12:17”
Dos veces aparece con el profeta Amós 7:9 y verso 16, en relación con la dispersión del pueblo de Israel por haber olvidado el pacto y andar en idolatría. Aparece en el profeta Jeremías 33:26 Hablando de la misericordia de Dios y su liberación, del cautiverio, del pecado, de la muerte, para hacerlos volver al pacto. Y por último aparece en Salmo 105:9 Hablando de Pacto eterno y de las promesas confirmadas a miles de generaciones, que recibirán la herencia.
El nombre de Yisjak revela el plan del Mesías redentor, es como el hijo pedido por Ana, 1) Que Dios vea su aflicción, 2) Los visite por medio del Mesías, y 3) El pueblo pueda alcanzar la herencia. Génesis 18:19 Él es Mesías Yeshúa el amado, el escogido por Dios, que ha de cambiar mentes y corazones, renovado el pacto sincero y madurando a la nación, Y en su segunda visita nos dé el pago merecido.
Génesis 21:22-23 Un rey filisteo con su jefe de ejército se acerca a Abraham para pactar con él, vea cómo este rey filisteo cree en el Dios de Abraham, y como le guarda respeto y temor por lo que pueda acontecer a él y sus futuras generaciones, el rey filisteo cree que Dios gobierna y juzga al mundo. Por lo que le pide a Abraham que jure, que no faltará a la fidelidad del pacto, y hará bondad con tres generaciones y su territorio. Aunque la verdad Abimelec está faltando a su fidelidad, él habla de cumplimiento, cuando Abraham le amonesta por el pozo de agua que cavó y los siervos de Abimelec le habían quitado, a lo que responde, “no sabía, no me lo habías dicho, ni he oído.” Siete corderas quedaron como testimonio, si en verdad no lo sabía ahora ya lo sabe. “Beerseba” o beer sheva, pozo del juramento o pozo de siete, revela que nuestras palabras juradas o que el pacto jurado, tiene un tiempo de comprobación, en el futuro reino o séptimo milenio será comprobado nuestro juramento y ya no tenemos excusa. Esto es lo hemos estado hablando “El futuro pacto sincero” del pueblo, renovado por el Mesías. Salmos 89:30-35 El pueblo que quebrantó el pacto, fue castigado, más Dios no quitó la bondad ni faltó la fidelidad, enviando al Mesías a redimir al perdido en el castigo, y, por lo tanto, Dios cumplirá con la restauración del reino.
Génesis 21:33 ¿En qué estará pensando el Patriarca, al terminar el pacto con Abimelec, decide plantar este árbol invocando el nombre del Señor Dios Eterno?
El tamarisco o “eshel” es un árbol ideal solo para las regiones difíciles, suelos pobres y faltos de agua. Es muy probable que Abraham esté pensando en el tiempo dificultoso, en el desierto, en la dispersión del pueblo, más el Señor Dios Eterno, dará la fidelidad, verdad y bondad, para que podamos crecer en esta adversidad. Eshel en el lenguaje pictográfico “alef, Shin y lamed” revela La Fuerza que produce el cambio por la enseñanza en mente y corazón. Crezcamos como este árbol, convirtámonos en adultos en la enseñanza y en el pacto, antes que llegue el Mesías Rey.
