Porción 08 Vayishlaj 2023
Las vicisitudes del Reino.
Por lo que pudiéramos cuestionarnos, ¿En dónde queda ese camino de dichas y bendiciones, con el que algunos atraen creyentes a seguir los caminos de Dios?
¿Qué enseñanza nos deja todas estas situaciones justamente después de la angustia con el encuentro de Esav?
De la porción, es bueno adquirir sabiduría al estudiar el comportamiento del personaje principal, o al estudiar los eventos por separado, incluso la totalidad de la porción nos puede mostrar proféticamente los hechos del Mesías, en lo que por separado solo lo veríamos eventos angustiosos. Además, otro punto que nos muestra, es cómo cada lugar que marcó la vida de Yaakov al entrar en la Tierra, él deja una señal en ese lugar en forma de estela o altar. Un puñado de piedras acomodadas de distinta manera para testimonio a Dios, e incluso para testimonio humano.
Es idolatría erigir estela a otro dios o con un uso distinto al de señalamiento o testimonio. Al sepultar bajo cierto árbol, de igual forma, solo sirven como señalamiento de dicho lugar. Es evidente que la marcha del viaje, no es mera casualidad la ruta, sino que esta nos muestra parábolas del Mesías y el futuro reino.
Hablando de señalamientos en Mateo 11:25-27, Yeshúa habla sobre el arrepentimiento que no nace o que no es genuino a pesar de las señales, se participará en el juicio, y además, que la Gran señal del pueblo de Israel, siempre ha sido y será el Mesías enviado de Dios, no hay otra forma de llegar a Dios.
Mateo 11:28-30 Si el Mesías nos hace volver al pacto y a las promesas “fácil y ligera” como que contradice la Entrada en la Tierra según los acontecimientos a Yaakov, pero, ¿Cómo medir o pesar los eventos de la vida?
Jeremías 6:16 Se miden y pesan conforme a la ley, una vida en pacto a pesar de las vicisitudes se vuelve fácil y ligera por la esperanza, contrario así aquel que abandona el pacto. El llamado a “venir a mí los trabajados y cargados” son todos aquellos que están sin pacto, sin ley, sin promesas, vea la diferencia y cómo ahora el pacto ya no es solo, “mi yugo” un pacto unidos a él, es lo distinto al pacto pasado, haciendo ahora en esa unión con Él, que la ley viva en nuestra mente y corazón, como lo dice Jeremías 31:31-32.
“Manso y humilde” El Mesías confía en Dios, tiene sosiego, pues sabe que Dios defiende su causa y observa que Él es quien lo asegura. Así como Él a Dios, así nosotros en Él, llenos de confianza y paz.
Salmos 37:11 “El Manso que hereda” va más allá de quedarse quietos, uno debe de actuar como lo hace Yaakov, pero, con mansedumbre expresada en la esperanza de Su salvación. La salvación ha llegado al pueblo de Israel con la visita del Mesías, basta ver las señales, y con el espíritu entender sus parábolas y similitudes. Isaías 29:18-19.
Sofonías 2:3 Por lo tanto, es nuestro deber buscar la justicia, mansedumbre y buscar al Mesías antes de su regreso como Rey.
No se deje sorprender si en el camino del retorno a la promesa llegan las vicisitudes, recuerde todos los problemas de Yaakov, la explotación del suegro, la ira de un hermano, la muerte de familiares amados, o el ultraje de un ser querido. En esta fecha es el tiempo más extenso, apartados de las festividades santas de Dios, por lo tanto, debemos estar alertas y sobre todo completos en la esperanza de nuestro Mesías.
Romanos 8:37 Ningún problema, sufrimiento, dificultad, pobreza, o hasta la probabilidad de morir, hará que mengue la esperanza. ¿Es este pensamiento un fanatismo? Todo lo contrario, pues en la realidad expresada por Él Mesías somos “más que vencedores”. En palabra hebrea, somos en demasía sin culpa en el juicio por Su amor. No hay nada que nos impida el retorno a las promesas y a la vida eterna, por lo tanto, dice Romanos 8:38-39.
Los lugares al entrar a la Promesa.
Por siete lugares pasó Yaakov hasta llegar a Hebrón: Galed - Mitzpah, Sukotah, Shejem, Beit-El, Efrat - Beit-lejem, Migdal Eder y Jevron, el nombre hebreo de los lugares y hasta los mismos eventos nos muestran parábolas del testimonio del pueblo de Israel, de Su Mesías y el futuro Reino de Dios.
El viaje inicia en Galaad- Mizpa, una señal que testifica y vigila, la Ley y los profetas son los libros que testifican al pueblo los acercamientos del Mesías. Sucot, una cabaña muy parecida a la morada nupcial, alude al compromiso y unión al aceptar el pacto.
Siquem, es la libre elección del mismo, el libre albedrío que tenemos de elegir la vida o la muerte, efectuando en nuestra vida el verdadero cambio.
Betel, La casa de Dios, es la necesidad del acercamiento para la redención del pueblo según la fuerte enseñanza.
Efrata, representa la capacidad ahora otorgada de dar fruto por el pan de Vida que se ha acercado y representado en la Palabra Viva del Mesías hecho carne, que en su gracia nos ha librado del castigo de muerte.
Migdal-edar, La torre del rebaño o líder del pueblo ha venido a dar el regalo de ayuda, la Gracia, poderosa ayuda en el nuevo inicio del Pacto.
Por último, y haciendo testimonio al verdadero Mesías, nombra el lugar de Hebrón con tres nombres, el número tres es la señal del Mesías por los días que murió y resucitó a vida eterna. Mamre, el vigor que nos da dos testimonios, la Ley y la renovación de la misma en por Mesías. Kiriat Arba el cumplimiento de la Palabra, la venida del Mesías, y Hebrón, la alianza con Él.
Esaú, ¿Qué es lo que representa este nombre? Esav, el mismo se autollamó rojo, le causa gracia su aspecto y actitudes, despreciando su liderazgo del reino, y termina apartándose del mismo. Un rojo es todo aquel que desprecie el reino, las promesas y, por lo tanto, también desprecia el renovado pacto del Mesías. Un rojo no acepta el reino de Dios, su Pacto, su Rey, ni siquiera a su pueblo. En un determinado momento de nuestra vida podemos haber adquirido el color rojo, por lo que esta porción nos invita a enterrar todo aquello que me aparte de la gracia de Dios y de su enviado Mesías, esforzándonos cada día más en cualquier adversidad en la esperanza del futuro Rey de Israel.
Dina y sus dos hermanos.
Este acontecimiento lo analizaremos en perspectiva, sin definir que lo pudo desencadenar y sin hacer de menos la culpabilidad de quien haya faltado a la ley, como también los que se quedaron sin actuar. Parece difícil y antinatural que en un evento como este se encuentren también simbolismos de la restauración del reino, más no hablaremos en sí del acontecimiento, sino de lo que revela.
Génesis 34:1 El nombre de Dina significa Justicia, y dice “que salió a ver las hijas de la tierra”, hijas, se puede traducir como aldeas. Por lo tanto, tenemos que el Pacto salió hacia los pueblos de la tierra. Siquem, es el lugar donde el pueblo aprecia la diferencia que acarrea el obedecer y/o desobedecer el pacto, el pacto primero fue despreciado y después será amado. Jacob, El padre, dejó que El hijo(s) se ocupará renovando ese pacto despreciado (la circuncisión), justamente en tres días la señal del Mesías. En su primera venida acercó el pacto para obedecer y su segunda traerá la unificación del reino, Simeón significa obedecer, mientras que Leví unión. El Mesías ahora ha destruido todo desprecio e infidelidad al Pacto para que podamos volver a Dios.
Beit-El
Dios le ordena a Yaakov ascender a Beit-El para hacer un altar, en lugar donde durmió al salir huyendo de Esav, más antes de llegar a la Casa de Dios, el pueblo debe de despojar de todo impureza, idolatría y servidumbre, se debe hacer un cambio total físico y mental.
Génesis 35:2-4 “sepultarlos bajo la encina” La encina es un árbol frondoso que representa la justicia, el enterrar las obras de muerte bajo la justicia, habla de la justificación del pueblo en el sacrificio del Mesías. Génesis 35:5 “Terror de Dios en las ciudades” El juicio sobre todos aquellos que se quedaron y no renovaron el pacto.
Génesis 35:6 “Luz” las mismas letras hebreas tienen el significado de avellano y este solo aparece una vez en toda la escritura, con el rebaño que será de Yaakov Génesis 30:37 tres tipos de varas, álamo, avellano y plátano. Donde el álamo representa al caído en el pacto, mientras que el plátano al redimido del pacto, siendo el avellano la causa de dicha redención, Mesías. “Luz / avellano” lo definimos como quien ha hecho la separación de los rebaños que llegan a la Casa de Dios.
Génesis 35:8 “Devorah” tiene el significado de abeja, incluso también de la palabra hebrea dabar “Palabra”. Murió la palabra que se hizo carne y habitó con nosotros, para volver al pacto, haciéndonos parte del pueblo.
Génesis 35:9-12 “le bendijo Dios” con un cambio de nombre y con las promesas a los padres. Los que estábamos lejos el Mesías nos ha acercado al pacto, a las promesas, al reino de Dios.
Génesis 35:13-14 “ascendió Dios” nos revela la partida del Mesías que sufrió y resucitó al tercer día, glorificado de Dios representado por la unción y libación de la señal.
Hoy se encuentra a la diestra del Padre, esperando a todos aquellos listados, moteados y manchados bajo la sangre de su sacrificio y en la completa obediencia al renovado pacto, esperando el tiempo que se complete la totalidad de su pueblo, para volver como Rey de reyes. Solo nos resta esforzarnos en este camino que pareciera difícil, más llenos de la esperanza es ligero.
