Porción 40 Balak 2024
Dichos personajes temen de nuestras victorias, se aterrorizan de quedarse sin herencia y temen al crecimiento exponencial de la nación. Como lo profetizó el mismo que contrataron a maldecir. “El pueblo de Israel reinará con su Rey a las naciones.”
El nombre Balak, su raíz se traduce como devastador y destructor, los símbolos paleo-hebreo revelan a la casa que no se preparó para el reino, aquel que no se volvió al pacto renovado por Mesías Yeshúa. Su padre Tzipor, con el significado de ave por la capacidad de volar. Nos revela la capacidad del Mesías para hacernos volver, por lo tanto, No evites a la Fe y que no salga de ti la Fe de su salvación y su palabra, pues todo lo que Él dijo habrá de cumplirse.
Núm 22:5-6 El rey Balak de Moab, llama a un Poder que no comprende y que además confunde con las prácticas locales, toda aquella región cae en desobediencia al recurrir a la adivinación, la cual prohíbe Dios, según Deu 18:10,14 Note la fama de Bilam que traspasa fronteras, Bilam es de Mesopotamia Deu 23:4 Más Moab lo asemeja con las mismas prácticas de adivinación que ellos hacen. En Núm 22:7 Los príncipes llevan en sus manos la adivinación que usará Bilam.
¿Quién es Bilam? Bilam es de la tierra de donde fue llamado Abraham el padre de Israel Gén 24:10 Su siervo fue a Mesopotamia donde vivía su hermano Najor padre de Betuel padre de Rivkah la esposa Itzjak.
En algunas ocasiones nos queremos mostrar celos por quien habla de parte de Dios que no es parte de nosotros. Pero esta no es la única vez que aparece en la ley, como el suegro de Moshe y Job, ellos son profetas y sacerdotes de Dios que físicamente no están junto al pueblo, más su unión es por la obediencia a la ley al pacto. Es notoria en la escritura la cercanía de Bilam con Dios, Él le habla cuál profeta en sueños o en visión, mas el ser un profeta o sacerdote de Dios, no asegura la obediencia ni la victoria, pues claramente, aunque ese fue se deseo final, el término de sus días fue todo lo contrario, por aconsejar a Balak con la fornicación idolatría con las mujeres moabitas.
La pequeña carta de Judas, pero con abundante en alimento de la Fe, Judas 11 Advierte sobre tres formas de pecado que surge dentro de la misma congregación, a los cuales debemos estar atentos y uno de ellos es el de Bilam. 1) Los que siguen su ley, 2) Los que su objetivo es el salario y recompensa y 3) Los usurpadores del poder.
El pecado de Caín no fue originado por la muerte de su hermano, es más, ni por la envidia en la ofrenda. La no obediencia a la ley fue él inició del pecado de Caín, él hizo conforme a su ley al presentar la ofrenda, no siguió el mandamiento de Dios de lo que debía ofrecer ni el cómo ofrecerlo. Por lo que en cualquier congregación debemos cuestionarnos si realmente sigo la ley de Dios o persigo mi ley, que casi siempre es lo que me conviene.
Si estoy en la ley de Dios, pero por recibir un salario, sea en esta vida o en la por venir, ya no es obediencia, sino, por interés. Dios dio los diezmos al levita y la tierra al pueblo, pero estos solo son un medio para alcanzar el objetivo, cuando el medio se convierte en el objetivo, caemos en el error de Bilam.
Autonombrarse los elegidos y querer el poder y la dirección de la congregación para nuestros fines es buscar la muerte, Dios es quien muestra quién es Su elegido y quienes son los de Su congregación.
Estemos atentos en nuestra congregación, pues al renovar los votos del pacto, el destructor buscará la manera más atractiva, placentera, aparentemente buena, para hacer quebrantar nuestro pacto.
El nombre Bilam por el juego de palabras “bil-am” se traduce como “aparte del pueblo”. En los símbolos paleo-hebero encontramos los dos testimonios, con los cuales renovamos votos a Dios. La casa instruida por el Mesías y quien guarda la Ley. Estos son los dos testimonios de su pueblo y de su descendencia Rev 1:2 y Rev 12:17 Por un lado, tenemos la ley de Dios y en el otro los hechos del Mesías profetizados en la ley, ambos necesarios para ser parte de la descendencia de su pueblo.
Es honorable el nombre Bilam, el cual nos profetiza al hacedor de ley, redentor, libertador y dador de vida de su pueblo. Además, su padre Behor “hace arder”, confirma el deber de mantener encendido el fuego, que arda en el corazón el recién renovado pacto por los hechos del Mesías Salvador.
¿Qué revelación trae toda la palabra que dijo Bilam dada por Dios, para revelación a los destructores, Balak y los suyos?
Qué curioso que Balak eligiera tres lugares, pues el número tres es el número del Mesías redentor, de aquel que murió y resucitó al tercer día. Balak eligió los tres montes, en donde claramente sigue confundido con las prácticas, él busca honrar al Dios de Bilam en lugares de idolatría. Por otro lado, Bilam hace una mezcla entre lo que ellos están acostumbrados con los sacrificios a Dios, como lo dice el texto, cuando se aparta para recibir sortilegio, agüero. Núm 24:1 y como pidió en las tres ocasiones sacrificios con los animales permitidos.
Bamot-baal, Tzofim Pisgah y Peor Yeshimon Núm 22:41, Núm 23:14 y Núm 23:28 Son los tres lugares que eligió el rey Balak con el propósito que Bilam viera el menor número del pueblo posible, pues ese es su deseo de reducir a Israel. La primera vez le mostró un extremo (quetze), tal vez la parte más alejada de Rubén con relación al Santuario, la segunda vez le mostró, una parte del extremo (efes quetze) y la tercera vez ya no vio al pueblo, solo el desierto.
Bamot-baal tiene el significado del lugar alto del marido y del paleo-hebreo “quetze” simboliza la llegada del Mesías en Fidelidad y amor. Tanto el lugar como la parte del pueblo que mira, profetizan el acercamiento de un ser Eterno de lo alto, que ya había pactado con el pueblo “marido” para hacer la ley fielmente y en la máxima expresión de amor, dando su vida en sacrificio nos ha perdonado del pecado y redimido de la muerte.
Las palabras de Dios dichas por Bilam, Núm 23:7-10 Dios no ha maldecido ni está airado con su pueblo Israel, pues Él los ha perdonado en su grande amor. El pacto renovado que el pueblo estará viviendo hace la distinción entre las naciones y su censo en el reino será primero. La arena del mar, las estrellas del cielo, son el número del pueblo, pues, Dios cumplirá con su promesa. Y todo gracias al gran amor demostrado al enviar al Mesías redentor.
Tzofim Pisgah, significan observar y atravesar, mientras “efes quetze” La poderosa Palabra del compromiso y La llegada del Mesías en Fidelidad y amor. Un tema del cual ya se ha hablado, reforzando los testimonios necesarios para estar en el reino, El pueblo tiene el compromiso de guardar y de vivir una vida en el renovado pacto que el Mesías ha hecho, es necesario guardar la ley y reconocer al redentor de la misma.
Dijo Bilam de parte de Dios en Núm 23:18-24 “Dios cumplirá su palabra, no hay pecado en su pueblo y Dios está con ellos”, Nos profetiza el milenio, el reino del Mesías Rey con un pueblo santo. “La salida de Egipto” profetiza la salida dual de entre las naciones, como similar la salida de la muerte, la salida de una vida sin pacto. Ahora, dada la redención, NO hay nada físico ni espiritual que se oponga a la libertad del pueblo.
“Hablar del nombre de Yaakov y de Israel” que son la misma persona, es el potencial alcanzado del pueblo, que no es por su propia fuerza, sino, por el gran amor de Dios, “Todo lo bueno que Dios ha hecho por él”
En Peor que domina la extensión del desierto “Yeshimon”, Peor tiene el significado de abrir la boca ampliamente, quedamos asombrados, maravillados, sorprendidos, cuando Dios le puso el final a la desolación, ese el significado de “Yeshimon”. Del paleo-hebreo, define a La redención que hizo el cambio de nuestra vida en la ley y su Rey.
Núm 24:3-9 “El varón que oye y que ve” es una alusión al Mesías que descendió de los cielos, nacido hombre, que verdaderamente ve y que oyó el llamado de Dios, para salvar a los perdidos. Utiliza el nombre Shaddai, que además de significar el Dios del monte, sus símbolos, lo define como El cambio de vida que produce la ayuda de su redención, por lo que una mejor traducción del Shaddai sería, el Dios que renueva el pacto.
Bilam, sin estar viendo la formación del pueblo, describe la organización, la belleza, el poderío, del futuro reino de Dios con Israel. “El agua que fluye y las aguas copiosas” Hablan de esa misma ley que rige al reino, la ley de Dios que llega a todas las naciones, un reino que nunca se ha visto, Dios lo dará a toda la humanidad e Israel como su pueblo.
Núm 24:15-16 Por último, y apartada de las primeras tres, pues no hay sacrificios ni Bilam es llevado a algún lugar, Dios da a través de él un consejo para todos en nuestros días.
“Visión del Shaddai” si aún no has renovado pacto con Dios y este mensaje llega a ti, aún estás a tiempo de renovarlo. Si ya lo has renovado, conduce tu vida en él hasta el final de tus días.
Pues, “Se levanta un cetro desde Israel” El rey del mundo viene a juzgarlo con su ley y el juicio es para con quien ha querido disminuir a Israel (Balak-Moab), con aquel quien los quiere apartar del pacto y con todas las naciones (Shet) que se oponen a su reino, Edom, Amalek, Keini, Ashur, Ever.
Núm 24:23-24 Apartado del juicio, además nos profetiza una pequeña parte de los últimos tiempos, para estar alertas y no ser partícipes de esto. ¡Ay! ¿Quién habrá de vivir cuando Dios realice esto? Dios nos profetiza al imperio que describe el profeta Daniel 7:7 como terrible y muy fuerte, en esos días se levantará el resurgimiento de este imperio llenando al mundo de estos gritos de lamentación.
Por lo tanto como dice Heb 3:13 Antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Porque somos hechos participantes del Mesías, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio.
Shalom
