Shemini Atzeret 2024
“Atzeret” también aparece en el séptimo y último día de la festividad de Pesaj en (Deuteronomio 16:8) como “fiesta solemne”. Esto muestra una coincidencia en el uso de la palabra para el final de ambas festividades. Se destaca el cierre de comer “matzot” (panes sin levadura) y el cese de habitar en “sukot” (cabañas), simbolizando el detener el pecado y la mortalidad.
La raíz de la palabra es el verbo “atzar” (H6113) que se traduce como “cerrar” o “detener”. Es como dibujar un círculo, donde el cierre se convierte en el principio, dando paso a la eternidad y al inicio de la vida mortal. En 1 Corintios 15:24-28 Shaulo revela que el Mesías es el primer mortal vivificado, y que, cuando el Rey Mesías vuelva, todos los que renovaron el pacto con Él también vivirán. Además, revela el tiempo del reino milenial del mundo en la ley, y el cierre y nuevo comienzo. Dios asignó la vida eterna del mundo al sabio y justo Mesías, y cuando este haya completado su obra, la entregará a Dios.
El hallazgo de materiales geológicos estiman que la tierra tiene millones de años. Sin embargo, la historia bíblica, según el testimonio de la ley, cuenta 5785 años, mas menos 168 años perdidos en el exilio persa., Desde la creación del mundo han pasado 5,953 años, en pocos años más llegaremos al Milenio del Rey, seguido por el octavo dia de la asamblea solemne. En comparación con los millones de años que expresa la geología, este tiempo es muy corto. O bien la datación radiométrica es errónea, o bien pudiera apuntar a la teoría del cierre y nuevo comienzo. Donde volvemos al estado de “tohu vavohu” (desorden y vacío) desde la creación del universo. Seremos los únicos mortales del vasto universo, pero nunca los únicos eternos del ETERNO DIOS.
La porción a estudiar en esta festividad se centra en el diezmo. En Deuteronomio 14:22 se ordena diezmar cada año todo lo que la tierra heredada produce.
¿Qué es el diezmo?
Diezmo es la palabra hebrea “maaser” derivada del verbo “aser”, que significa dar o recolectar la décima parte de algo. Dios manda diezmar de todas las bendiciones que provienen de Él. El diezmo se clasifica en dos uso principales:
1) El primer diezmo para el servicio de los Levitas, (Números 18:24)
1.1) para el servicio de los cohanim (Números 18:28)
2) El segundo diezmo resultado de la resta del primero, para celebración de las 3 temporadas festivas.
2.1) celebración por parte del diezmante (Deuteronomio 14:23)
2.2) Celebración en favor del pobre en cada 3 años (Deuteronomios 26:12)
Deuteronomio 16:16 señala que el calendario festivo se desarrolla en tres temporadas, y en cada una de ellas se debe diezmar:
1) En la primera temporada de los Ázimos: “Pesaj, Bikurim y Matzot”
2) En la segunda temporada de las Semanas: “Shavuot”
3) En la tercera temporada de las Cabañas: “Yom Teruah, Yom kippur, Sukkot y Shemini Atzeret”
En las tres temporadas no se debe asistir sin traer el diezmo de acuerdo a la bendición dada por Dios.
El diezmo se entrega según la producción de la herencia. En la primera temporada, en el mes de aviv, la producción es cebada. Se lleva un homer de cebada como primicia que es mecido por sacerdote para poder proseguir con la ingesta de panes ázimos. A partir de este día inicia el conteo de 50 días para llegar a la siguiente temporada. (Levíticos 23:10-11)
La segunda temporada, en el mes de sivan, la herencia produce trigo, y se requiere dos grandes panes de trigo con levadura como primicia, que son mecidos por el sacerdote. (Levíticos 23:17).
Finalmente, en la tercera temporada, en el mes de Tishrei, se llevan al sacerdote las primicias de los frutos de esa época en una canasta para mecerlos (Deuteronomios 26:2)
Es importante tener en cuenta que en las tres temporadas se separan primicias y diezmos de lo que la herencia produce. Estas primicias elevadas, producto de la herencia, son una analogía de la producción eterna. Primero el primogénito Eterno (cebada), después los primogénitos eternos del pueblo Israel (los panes con levadura), y finalmente, los primogénitos eternos de las naciones (los frutos). más a su debido tiempo. Por lo tanto, el diezmo terrenal es fundamental en la producción de los seres Eternos.
La tierra o la herencia cuenta con su calendario, cuáles semanas se los contabiliza los años hasta el cincuenta. En determinado año el diezmo es para celebrar las témporas por el diezmante o el pobre, como los años que descansa la tierra. En todos los años se diezma para el levita.
Ejemplo del conteo de los años:
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
8, 9, 10, 11, 12, 13, 14
.
.
43, 44, 45, 46, 47, 48, 49
50
1, 2 …
Todos los múltiplos de 7 hasta el 49 y junto con el año 50 (color azul), representa los años shemita y jovel, no se diezma pues la tierra no se trabaja. En el año anterior Dios produjo una mayor bendición que es para los años que no se trabajan, de esa mayor bendición se debe diezmar en estos años. (Levítico 25:4; 21-22) Se provee para el primer diezmo de los Levitas y también el segundo diezmo para asistir a las temporadas.
Los años 3,6,10,13…,45,48 (color verde) son años en los que el diezmo se dedica a los levitas sin servicio, a la viuda, al huérfano, al extranjero y al pobre. (Deuteronomio 14:28-29)
El resto de años, el diezmo es para celebrar la celebración de las tres temporadas por parte del diezmante, (Deuteronomio 14:23)
Deuteronomio 14:26 Quien se encuentra cerca del Templo en Jerusalem lleva su diezmo, primicias y primogénitos, producto de la herencia tal cual. El que está lejos, al no poder transportarlo, puede venderlo por plata y, en Jerusalem, intercambiarlo por los productos de la herencia.
Debemos notar la importancia de que el diezmo provenga de la producción de la herencia. Es más sencillo entregar el dinero, pero debe ofrecerse el producto de la tierra. Dios no pide que sea en base en monetización, sino que reflexionemos sobre la producción de la herencia, ya que el diezmo produce herederos eternos. Déjese de ver el diezmo como papel moneda, pues, al igual que la oración y el ayuno, el diezmo origina un acercamiento y una relación con Dios para la eternidad. Esta festividad representa el tiempo cuando estaremos ante Su presencia en la Eternidad.
Lucas 11:42 Yeshúa no está en desacuerdo con diezmar, critica la actitud de los fariseos al dar demasiada importancia al diezmo de cosas tan pequeñas. Es decir, para ellos es más importante la monetización, descuidando el verdadero principio, la justicia y la bondad, guías de la Eternidad. “Sin dejar de aquello” es la importancia diezmar con el verdadero principio de la producción eterna.
El acto de diezmar es una forma de reconocer que todo lo que poseemos proviene de Dios. Al entregar la décima parte de todo, recordamos que Dios es el dueño de todo, incluso de la eternidad, y nosotros somos simples administradores.
Es un acto de fe, que representa una gran muestra de confianza en que Dios supliría el resto de las necesidades. Diezmar significa confiar en que Dios proveerá.
Es la expresión de la máxima prioridad, al entregar las primicias y los diezmos de la herencia a Dios, demostramos que la relación con Él es lo más importante de esta vida y sobre todo de la vida porvenir.
El número 10 tiene el significado en la letra hebrea (iud) el punto pequeño que contiene todo. En paleo-hebreo un brazo y mano simbolizan el trabajo de la redentora ayuda de Dios para con el hombre, lo cual simboliza al Mesías renovador del pacto (los 10 mandamientos) con la ayuda de su sacrificio para alcanzar la herencia Eterna.
El diezmo tiene un propósito social, ayudando a mantener la justicia y la equidad en la comunidad, es una forma de ayudar a los más vulnerables, promoviendo así el bienestar común y la comunión en el pueblo, sobre todo para el día de la asamblea eterna en el solemne octavo día.
Dios es infinitamente generoso. Todo lo que el ser humano tiene es por Su gracia y provisión, y nos invita a participar en esa generosidad para con los demás, esparciendo el conocimiento del evangelio de Su gracia y redención para alcanzar la herencia eterna.
El diezmo es la forma de abrir a la abundancia espiritual que Dios promete a quienes confían en Él, más que bendiciones terrenales es la vida eterna. (Malaquías 3:10)
Por lo tanto, el diezmo refleja la relación del ser humano con Dios, con los demás y con los bienes materiales, para alcanzar nuestro propósito en la vida, una eternidad junto al PADRE ETERNO, precisamente en un día como hoy, que expresa esta festividad del octavo día de la asamblea Eterna.
